Editorial

El pequeño boletín que usted tiene en sus manos es un esfuerzo dirigido hacia la educación y la elevación de la conciencia de las masas de nuestra población.

En este número hacemos un breve repaso del problema de la vivienda en Chile. Luego abordamos la situación internacional y nacional de 1959, para comprender científicamente el origen de la Población José María Caro.

La situación internacional nos muestra que un puñado de países imperialistas oprimen al resto, transformándolos en sus colonias y semicolonias.

Luego, en el análisis de la situación nacional. ¿Qué es lo que vemos?

Vemos que Chile no es un país imperialista. Vemos que Chile es una semicolonia. Es decir, tiene una independencia formal, pero en la práctica, el imperialismo, principalmente yanqui, controla las ramas de la economía, la política y la cultura.

El análisis materialista-histórico nos muestra, además, que Inglaterra y luego Estados Unidos, en lugar de impulsar el desarrollo de nuestro país, mantuvieron el latifundio y sobre su base introdujeron ciertas relaciones capitalistas, haciendo de Chile un país semifeudal.

A continuación, vemos que en Chile, país semifeudal y semicolonial, se desenvuelve un capitalismo burocrático, que es el tipo de capitalismo propio de los países atrasados, el tipo de capitalismo que los imperialistas impulsan en sus colonias y semicolonias.

Finalmente comprendemos que el problema de la vivienda en Chile y el origen de las poblaciones, en este caso de la José María Caro, sólo puede entenderse científicamente sobre la base de la crisis del capitalismo burocrático en nuestro país.

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Breve esbozo...

El problema de la vivienda es de larga data en nuestro país, volviéndose crítico a mediados del siglo XIX. Período en donde Chile, bajo el dominio británico, es transformado en un país semicolonial y semifeudal, sobre cuya base se desenvuelve el capitalismo burocrático.

Entrando al siglo XX, ya bajo el dominio de la bota imperialista yanqui, se profundiza el capitalismo burocrático en Chile, volviéndose más parasitario y más urgente la lucha de las masas.

En 1910, cuando imperialistas y terratenientes hacían algarabía para que las masas pobres se alcoholizaran en torno a las fiestas del Centenario, Luis Emilio Recabarren vuelve a poner al desnudo que la opresión, la explotación y el problema de la vivienda siguen sin resolverse.

“En los últimos 25 años ha muerto, no cabe duda un porcentaje de niños muy superior a los 75 años anteriores juntos. Esto es debido al progreso de la situación antihigiénica en los barrios obreros, al progreso de la miseria, al progreso de los vicios.”

“El alquiler de una pieza que 15 ó 20 años atrás era de 6 a 8 pesos hoy es de 15 a 20. Tenemos que la habitación vale hoy 200 por ciento más caro que antes, mientras el salario sólo habría subido para algunos gremios un 20 ó 30 por ciento.”

(Luis Emilio Recabarren, 1910)

Doce años después (1922) estallaron en varias ciudades del país las huelgas impulsadas por “ligas de arrendatarios”. Acompañadas de una huelga de tres meses de los obreros del carbón y de movilizaciones estudiantiles por la reforma universitaria. 1922 representa no sólo un alza en la lucha, sino que además un salto, donde el proletariado se constituye en: Partido Comunista de Chile (Sección de la Internacional Comunista).

Por su parte, los reaccionarios, desde El Mercurio, ladraban como perros rabiosos: “Tan de moda se han puesto en los últimos tiempos las huelgas, que aun los arrendatarios, para no ser menos, han resuelto declararse en huelga”. (11 de mayo de 1922).

Entrando a la década de los 30, la situación de las masas pobres se vuelve más precaria. Dos sucesos golpearán fuertemente la economía: la crisis de 1929 del imperialismo yanqui y la crisis del salitre en Chile.

El imperialismo yanqui, descargó el peso de la crisis de 1929 en sus semicolonias y en Chile como parte de ellas. Al tiempo que la crisis del salitre provocó una migración masiva hacia Santiago.

En el campo la situación no era menos crítica. Aumenta la migración campo-ciudad, expresión concreta de Chile como país semifeudal. En 1934, bajo la dirección comunista, se alzan en armas de los campesinos de Ranquil. La heroica rebelión sería finalmente aplastada por el viejo Estado mediante la represión y asesinato masivo.

“Para acabar con esta penuria de la vivienda no hay más que un medio: abolir la explotación y la opresión de la clase obrera por la clase dominante. Lo que hoy se entiende por penuria de la vivienda es la particular agravación de las malas condiciones de habitación de los obreros  a consecuencia de la afluencia repentina de la población hacia las grandes ciudades; es una subida formidable de los alquileres, una mayor aglomeración de inquilinos en cada casa y, para algunos, la imposibilidad total de encontrar albergue”.

(Federico Engels)

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Las poblaciones Callampa

Para fines de la década del 30 las chozas, conventillos y cités ya no daban abasto para albergar al creciente número de masas pobres del país.

No sólo no se construían viviendas para los pobres, sino que además comienzan a demolerse los conventillos. Producto de ello, las masas pobres en Santiago, se abarrotan, dando origen a las poblaciones callampa.

Hacia 1940 en Santiago vivían unas 600 mil personas, de las cuales el 47,6% lo hacía en condiciones insalubres. El viejo Estado no era capaz de dar soluciones ni a los arrendatarios ni a pobladores de las poblaciones callampa (ver cuadro). 

En la década de los 50 un mayor volumen de pobladores que llegan desde provincias a vivir en Santiago. En 1956 27.700; en 1957 33.800; en 1958 27.200 y en 1959 54.900 (más del doble del año anterior).

En Chile, país semifeudal y semicolonia del imperialismo yanqui, no es el desarrollo industrial lo que provoca el poblamiento de Santiago, sino que la crisis del capitalismo burocrático y el problema de la tierra. Las poblaciones callampa son las hijas no deseadas del viejo Estado.

“Hace tres años que estoy inscrito en la Caja de la Habitación, sin poder conseguir nada. Aunque fuera un pedazo de suelo para poder vivir, porque con los niños no nos quieren arrendar en ningún lado.”

(Poblador arrendatario de conventillo, 1947)

“De aquí no salgo ni a bala, pues al primero que me quiera lanzar de mi rancho le meto un tiro (…) sólo de esa forma podemos defender nuestras cabañas.”

(Poblador de Mapocho Norte, 1947)

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La situación internacional...

“Consideramos que después de la II Guerra Mundial no ha habido estabilidad, ni relativa siquiera, todo el mundo ha sido removido por grandes tormentas revolucionarias; en oleadas, de acuerdo, así es, porque no podría ser de otra manera.”

(Presidente Gonzalo)

La lucha de clases en la década del 50 había llegado a tal nivel que obligó a todas las clases sociales y partidos políticos a develar sus verdaderas intenciones.

El problema de la vivienda no es ajeno a la lucha de clases, al contrario, como toda demanda del pueblo, se conquista con lucha. Veamos a continuación como la situación internacional repercute en el problema de la vivienda:

a) Guerra de Corea: Entre 1950-1953 el imperialismo yanqui buscó conquistar Corea y amenazar la Revolución China y la construcción del socialismo, lideradas por el presidente Mao Tse-tung. Las fuerzas revolucionarias infringieron una gran derrota al imperialismo yanqui, derrota que lleva a una nueva crisis imperialista de 1954.

Estados Unidos, nuevamente, descarga su crisis en sus semicolonias. ¿Cómo lo hace en Chile? Impulsando, en 1955, la “Misión Klein Sack”, que mandató al gobierno de Chile la disminución del gasto público y el congelamiento de los salarios. La disminución del gasto público paralizó la construcción de viviendas. De 5.944 construidas en 1954, se pasó a construir solamente 868 en 1956.

b) Fin del socialismo en la Unión Soviética (URSS): A la muerte del camarada Stalin (1953), los revisionistas (falsos comunistas) pusieron en marcha su plan de poner fin al socialismo, restaurar el capitalismo en la URSS y convertirla en una superpotencia imperialista. El golpe revisionista, comandado por Jruschov, fue hecho oficial en 1956, en el XX Congreso del Partido Comunista de la URSS.

El informe del XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética dice que es posible conquistar el Poder político por la vía parlamentaria. Esto quiere decir que ya es innecesario para todos los países aprender de la Revolución de Octubre. Abierta esta puerta, el leninismo ha sido prácticamente desechado.”

(Presidente Mao Tse-tung, 1956)

El Partido Comunista de Chile, que desde la derrota de Ranquil había renunciado a su papel revolucionario, recibe con alegría las noticias desde la URSS y en el mismo 1956, en su X Congreso, plantea abiertamente su renuncia a la revolución y la “vía pacífica al socialismo”.

Si bien el P“C” chileno participó en forma directa en las tomas de terreno, lo hizo desligando la demanda inmediata de la vivienda de la lucha por el Poder. Su participación en las tomas de terreno tuvo por objetivos: recuperar los votos perdidos en los años de ilegalidad y salvar al viejo Estado.

c) Concilio Vaticano II: El 25 de enero de 1959, el Papa Juan XXIII, convocó al Concilio Vaticano II. Como su nombre lo dice, su objetivo era conciliar, unir a las masas de fieles (que se venían radicalizando) con los sectores más feudales de la iglesia: la vieja teocracia o papado.

El Concilio Vaticano II significó un espaldarazo al recién conformado Partido Demócrata Cristiano (1957) y su organismo “Hogar de Cristo”, quienes declaran trabajar: “logrando la amistad que nivela a las clases y apaga los resentimientos”. Es decir, conciliando no sólo a los files, sino que por sobre todo,  a explotados y explotadores. Labor que fue emprendida por el cura Alejandro del Corro y por el Cardenal José María Caro, en las poblaciones del sector sur de Santiago.

“Los principios sociales del cristianismo justificaron la esclavitud en la Antigüedad, glorificaron la servidumbre de la Edad Media, y también saben, cuando es necesario, defender la opresión del proletariado, aunque pongan cara de lástima al hacerlo.

Los principios sociales del cristianismo predican la necesidad de una clase gobernante y una oprimida, y lo único que tienen para esta última es el piadoso deseo de que la otra se muestre caritativa”.

(Carlos Marx)

Otras experiencias importantes en la situación internacional como la Revolución Cubana y la Revolución China no fueron significativas en las masas de nuestro país hasta entrada la década de los 60. Por lo que no tuvieron influencia en el movimiento de pobladores de fines de los 50.

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La situación nacional...

En el plano nacional, dos fueron los hechos que influyeron directamente en el surgimiento de la Población José María Caro: La Rebelión de la chaucha el 2 y 3 de abril de 1957 y la toma de terreno que dará origen a la Población La Victoria, en octubre del mismo año.

La rebelión de la chaucha, contra las alzas en el costo de la vida y en la locomoción colectiva en particular, logró llevar las demandas de las masas a la calle. Demostró que el único camino es la lucha de masas, el desborde de la legalidad y que para triunfar no sirve el espontaneísmo, que es necesario prepararse y enfrentar a las fuerzas armadas del viejo Estado.

Recordemos que después de la II Guerra Mundial la oficialidad chilena se forma en la Ley de Seguridad Interior del Estado y luego de la guerra de Argelia acuña gran parte de conceptos usados por los franceses en la guerra sucia, por ejemplo, el concepto de “enemigo interno”.

“En la calle Miraflores, entre Huérfanos y Merced, nos salieron al paso los carabineros... Dos carabineros, sin mediar provocación, nos dispararon al cuerpo. Algunos estudiantes se defendieron lanzando piedras... Cayó Alicia Ramírez: quedó tendida ante la puerta del teatro Miraflores. Yo sentí un fuerte golpe en el pecho. Me dolía mucho, como si tuviera una brasa ardiente...”.

(Manuel Vásquez Ferreira, estudiante secundario de 15 años, 1957)

La toma de terreno que dio origen a la Población la Victoria, el 30 de octubre de 1957, tuvo una influencia directa en la conformación de la Población José María Caro. Las razones son las siguientes:

1) En 1957 la situación de miseria de los pobladores no daba para más. El 30% de la población de Santiago (500 mil personas) carecía de agua potable y menos del 50% contaba con alcantarillado.

La vida en el Zanjón de la Aguada no era una excepción. Hasta octubre de 1957 se produjeron más de 30 incendios, afectando a cientos de familias. Lo que hacía insostenible seguir viviendo ahí.

2) A lo largo de todo el Zanjón de la Aguada se habían extendido los comités de los Sin Casa, por lo que lo que era imposible que la toma de la ex Chacra La Feria no fuera conocida ni apoyada por pobladores del Zanjón de la Aguada que luego conformaron la Población José María Caro. Es más, varios relatos dan cuenta que incluso desde la población La Legua, pobladores con carretones a caballo y carretones de mano, apoyaron directamente la toma de terreno.

3) La toma de la ex Chacra La Feria y la conformación de la Población La Victoria fue una prueba concreta de que luchando se puede conquistar la vivienda.

“Por ningún motivo nos moveremos de los terrenos que hemos ocupado. Es la única oportunidad que se nos atienda a nuestras justas peticiones, formuladas insistentemente, durante muchos años.”

(Presidente de los pobladores de La Victoria, 1957)

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1959: El año de la Población...

La Población José María Caro nace en 1959, en medio de una aguda crisis del capitalismo burocrático en Chile: creciente migración campo-ciudad; constante alza del costo de la vida y una inflación del 33%, que el gobierno intentó maquillar estableciendo como moneda el Escudo.

De las demandas de las masas pobres, la demanda de la vivienda era una de las más sentidas y en torno a la cual se luchaba con más ahínco. Razón por la cual los oportunistas de todo tipo se disfrazan como aliados de los Sin Casa para desviar la lucha por la vivienda por carriles electorales.

Desde el gobierno, la preocupación por el alza de la lucha y la necesidad de salvar el Estado, llevó a que el 21 de mayo de 1959 Alessandri lanzara el “Plan habitacional”. Al mismo tiempo, declara que la CORVI no debe tener el monopolio de la construcción de viviendas y utiliza el Estado para financiar directamente a constructoras no estatales (privadas).

a) No se soluciona la pobreza, se legaliza: Desde el gobierno se planificó que la José María Caro fuera una población que, en tres años albergara 60 mil habitantes. Número que fue largamente superado en 1966. Llegando a 95 mil habitantes aproximadamente, considerando a los Sin Casa de las cercanías del Aeropuerto Cerrillos. La población José María Caro llegó a constituirse en una población con más habitantes que las ciudades de Talca, Chillán o Valdivia.

El plan del gobierno consistió en comprar un fundo donde meter a una buena cantidad de pobladores de las poblaciones callampa; miembros de cooperativas y trabajadores estatales. Con la población José María Caro no se erradican las poblaciones callampa, sino que se legalizan.

Sus límites fueron: al norte, el Matadero Lo Valledor; al oeste, el Aeropuerto Cerrillos; al sur, terrenos agrícolas que la separaban de Lo Espejo; y al este, la Línea del Ferrocarril Longitudinal Sur.

b) El origen del nombre de la población: La iglesia católica a fines de los 50 desarrolla un fuerte trabajo de masas que le permite cooptar parte de la dirección del movimiento de masas. En esta tarea destaca el Cardenal José María Caro, quien luego de intervenir y mediar entre los pobladores de La Victoria y el gobierno de Ibañez, gana un fuerte ascendiente entre los pobladores del sector sur de Santiago y en lo que sería la Población que llevaría su nombre.

c) Organización militar de la población: La Población fue dividida en 8 sectores (desde la letra A hasta la G y Lo Valledor). La ubicación de los habitantes en cada uno de estos sectores respondió a una organización económica, pero principalmente militar.

En los sectores A, B y C son enviados miembros de las Fuerzas Armadas y empleados estatales. La ubicación de militares y carabineros, principalmente en los sectores A y B tiene como claro objetivo mantener un contingente constante para sofocar las crecientes protestas de los sectores sur de la población (D, E y F). El sector C también alberga a trabajadores independientes, miembros de cooperativas y pobladores del Zanjón de la Aguada que se tomaron casas ya construidas.

Los sectores D, E y F fueron ubicados quienes provenían de poblaciones callampa y desempleados. Se les entregó un sitio donde había un cerco y un hoyo. Estos sectores, al sur de la población, fueron ocupados por las masas más pobres.

Lo Valledor Norte y Sur fue habitado por proletarios y semiproletarios con mayor estabilidad laboral. Muchos de ellos contaban con previsión social.

d) El Estado se desentiende: Gran parte de lo que existe en la población José María Caro es producto de la autoconstrucción. Es decir, fueron los mismos pobladores quienes construyen todo lo que existe. Los pobladores debieron organizarse, por ejemplo, para conseguir el alcantarillado en el sector C demoró tres años.

Los pobladores se organizaban por manzanas. Hacían turnos después del trabajo, compraban materiales y construían las casas. Todo se hacía al mismo tiempo, nadie levantaba sólo su casa.

La construcción se demoraba  años. Pero sólo una vez que estaba la construcción aparecían los inspectores de la CORVI para dar el visto bueno y poder postular al techo.

e) ¿Quién ayuda a quién?: De forma recurrente escuchamos que los pobres son pobres porque no trabajan, que todo lo quieren regalado, etc., etc. Pero la realidad es completamente distinta. Son los millones de pobres quienes mantienen a un puñado de zánganos chupasangre.

El caso de la Población José María Caro lo demuestra. Todo lo construyeron las masas pobres. Veamos algunos ejemplos:

Al segundo año de instalado el Banco del Estado en la población, empieza a prestar dinero con los mismos fondos que pusieron los pobladores, es decir, pura ganancia. ¿Quiénes son los parásitos?

Los pobladores se proveían de materiales para la construcción de las viviendas en las cooperativas Sodimac y Unicop, que luego fueron arrebatadas por la gran burguesía. ¿Quién quiere todo regalado?

La primera ambulancia que tuvo la población fue robada por el Estado y llevada al Hospital Barros Luco. Las mujeres de la población José María Caro fueron al hospital y trajeron la ambulancia de vuelta. ¿Quién se aprovecha?

Ya es tiempo de que el proletariado y el pueblo se organicen para poner fin a la opresión que venimos sufriendo por años.

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